Abstrak perkembangan zaman mempengaruhi pola pikir manusia dan menuntut untuk selalu melakukan penelitian yang bersifat ilmiah agar lebih memberikan pemahaman dan dapat terbukti secara empiris. Dalam pembahasan artikel ini perlu kiranya untuk menjelaskan definesi, langkah-langkah dan pendekatan-pendekatan dalam metode ilmiah ini. Metode ilmiah atau proses ilmiah bahasa Inggris scientific method merupakan proses keilmuan untuk memperoleh pengetahuan secara sistematis berdasarkan bukti fisis. Ilmuwan melakukan pengamatan serta membentuk hipotesis dalam usahanya untuk menjelaskan fenomena alam. Prediksi yang dibuat berdasarkan hipotesis tersebut diuji dengan melakukan eksperimen. Jika suatu hipotesis lolos uji berkali-kali, hipotesis tersebut dapat menjadi suatu teori ilmiah, metode ilmiah adalah menentukan filsafat yang berfungsi sebagai dasar acuan ilmiah yang harus selalu konsisten dengan ilmu alamiah. Seorang ilmuwan juga harus menemukan jawaban atas pertanyaan yang berhubungan dengan alam semesta dari hal tersebut sangat di butuhkan metode ilmiah dalam memecahkan suatu permasalahan yang berkaitan tentang hukum-hukum alam semesta ilmu alamiah, sehingga dapat di jadikan suatu pemikiran yang memiliki nilai ilmiah yang baik dalam segi lain dalam pikiran atau pandangan manusia. Kata kunci Metode Ilmiah, ilmu alamiah, langkah-langkah, Pendekatan ilmiah Pendahuluan Semua mahluk hidup memilki hasrat ingin tahu. Hanya saja hasrat ingin tahu manusia berbeda dengan mahluk hidup yang lain seperti hewan dan tumbuh-tumbuhan. Hasrat ingin tahu hewan dan tumbuh-tumbuhan terbatas dan timbul semata~mata hanya untuk mempertahankan kelestarian hidupnya. Hasrat ingin tahu hewan dan tumbuh-tumbuhan bersifat tetap, tidak berubah sepanjang masa. Asimov menyebut hasrat ingin tahu tersebut sebagai Idle curiousity atau yang kita kenal dengan instinct. Hasrat ingin tahu manusia berbeda dengan hasrat ingin tahu binatang dan tumbuh-tumbuhan, karena disamping manusia memiliki instinct seperti yang dimiliki hewan dan turnbuhtumbuhan, manusia juga memiliki pikiran yang mampu menciptakan kebudayaan. Karena kelebihan yang dimiliki itulah menyebabkan hasrat ingin tahu manusia menjadi tidak selamanya tetap, melainkan ia selalu berubah dan berkembang dari masa kemasa. Karena selalu berubah dan berkembangnya hasrat ingin tahu manusia itulah yang menyebabkan jawaban atas hasrat ingin tahu manusia juga selalu berubah-ubah dan berkembang sesuai dengan perubahan dan perkembangan kemampuan berpikir manusia. Jusuf Soewadji, 2012, 1-2 Discover the world's research25+ million members160+ million publication billion citationsJoin for free 1 FILSAFAT ILMU METODE ILMIAH DAN ILMU ALAMIAH Oleh Muhammad Behrul Amin Moh. Syarif Email arulolief mohsyarif631 Abstrak perkembangan zaman mempengaruhi pola pikir manusia dan menuntut untuk selalu melakukan penelitian yang bersifat ilmiah agar lebih memberikan pemahaman dan dapat terbukti secara empiris. Dalam pembahasan artikel ini perlu kiranya untuk menjelaskan definesi, langkah-langkah dan pendekatan-pendekatan dalam metode ilmiah ini. Metode ilmiah atau proses ilmiah bahasa Inggris scientific method merupakan proses keilmuan untuk memperoleh pengetahuan secara sistematis berdasarkan bukti fisis. Ilmuwan melakukan pengamatan serta membentuk hipotesis dalam usahanya untuk menjelaskan fenomena alam. Prediksi yang dibuat berdasarkan hipotesis tersebut diuji dengan melakukan eksperimen. Jika suatu hipotesis lolos uji berkali-kali, hipotesis tersebut dapat menjadi suatu teori ilmiah, metode ilmiah adalah menentukan filsafat yang berfungsi sebagai dasar acuan ilmiah yang harus selalu konsisten dengan ilmu alamiah. Seorang ilmuwan juga harus menemukan jawaban atas pertanyaan yang berhubungan dengan alam semesta dari hal tersebut sangat di butuhkan metode ilmiah dalam memecahkan suatu permasalahan yang berkaitan tentang hukum-hukum alam semesta ilmu alamiah, sehingga dapat di jadikan suatu pemikiran yang memiliki nilai ilmiah yang baik dalam segi lain dalam pikiran atau pandangan manusia. Kata kunci Metode Ilmiah, ilmu alamiah, langkah-langkah, Pendekatan ilmiah Pendahuluan Semua mahluk hidup memilki hasrat ingin tahu. Hanya saja hasrat ingin tahu manusia berbeda dengan mahluk hidup yang lain seperti hewan dan tumbuh-tumbuhan. Hasrat ingin tahu hewan dan tumbuh-tumbuhan terbatas dan timbul semata~mata hanya untuk mempertahankan kelestarian hidupnya. Hasrat ingin tahu hewan dan tumbuh-tumbuhan bersifat tetap, tidak berubah sepanjang masa. Asimov menyebut hasrat ingin tahu tersebut sebagai Idle curiousity atau yang kita kenal dengan instinct. Hasrat ingin tahu manusia berbeda dengan hasrat ingin tahu binatang dan tumbuh-tumbuhan, karena disamping manusia memiliki instinct seperti yang dimiliki hewan dan turnbuhtumbuhan, manusia juga memiliki pikiran yang mampu menciptakan kebudayaan. Karena kelebihan yang dimiliki itulah menyebabkan hasrat ingin tahu manusia menjadi tidak selamanya tetap, melainkan ia selalu berubah dan berkembang dari masa kemasa. Karena selalu berubah dan berkembangnya hasrat ingin tahu manusia itulah yang menyebabkan jawaban atas hasrat ingin tahu manusia juga selalu berubah-ubah dan berkembang sesuai dengan perubahan dan perkembangan kemampuan berpikir manusia. Jusuf Soewadji, 2012, 1-2 2 Selama lebih dari tiga abad, reduksionisme secara epistemologis telah berjaya sebagai satu-satunya sistem dan metode ilmiah yang sah, dengan mengaburkan sejarah barat maupun non barat. Reduksionisme epitesmik telah menyembunyikan ideologinya di atas objektivisme, netralitas dan kemajuan yang di rencanakan bagi setiap kemajuan teknologi. Ideologi yang menyembunyikan ideologi mengubah tradisi –tradisi pengetahuan pluralistik yang kompleks menjadi pemikiran monolitik berdasarkan kelas gender dan di ubah menjadi tradisi keunggulan universal. Bersama dengan kuasa yang baru dan dahsyat di seputar pengembangan riset bioteknologi rekayasa genitika/riset DNA rekombinan, ternyata memunculkan sikap baru terhadap ilmu pengetahuan sains. Dahulu para ilmuwan mempelajari gejala-gejala alamiah dala usaha memahaminya dan merumuskan hukum-hukum yang melatarbelakanginya. Pada waktu itu maksud utama pengetahuan sains dalah menggambarkan alam. Para ilmuwan berhasil mencapai tujuan pertama mereka itu. Bila mereka sanggup merumuskan hukum-hukum dasar yang menunjukkan cara kerja alam. Ariwidodo, Eko. 2011, 15-16. Perkembangan dan pengembangan Ilmu masyarakat dan memutlakkan adanya kegiatan penelitian. Tanpa penelitian itu ilmu pengetahuan tidak dapat hidup. Memang penelitian merupakan suatu tugas, agar 'bangunan’ ilmu pengetahuan tidak kabur, tanpa struktur jelas, tanpa sistematik, atau gengan metode serta tujuan yang kacau. Pada pokoknya kegiatan penelitian merupakan upaya untuk merumuskan permasalahan. mengajukan pertanyaan-pertanyaan, dan mencoba menjawab pertanyaan-pertanyaan tersebut, dengan jalan menemukan fakta-fakta dan memberikan penafsirannya yang benar. Tetapi lebih dinamis lagi penelitian juga berfungsi dan bertujuan inventili yakni terusmenerus memperbaharui lagi kesimpulan dan teori yang telah diterima berdasarkan fakta-fakta dan kesimpulan yang telah diketemukan. Tan pa usaha penelitian itu ilmu pengetahuan akan mandeg, bahkan akan surut ke belakang. Anton Bakker dan Achmad Charris Zubair, 2015, 11. Pembahasan 1. Pengertian Metode Ilmiah dan alamiah a. Secara bahasa metode berasal dari dua kata yaitu “meta” dan “hodos”. Meta berarti melalui sedangkan hodos berarti jalan atau cara. Dengan demikian maka metode dapat berarti cara atau jalan yang harus dilalui untuk mencapai suatu tujuan. Abudin Nata, 1997, 91. Metode ilmiah adalah prosedur dalam mendapatkan pengetahuan melalui penggunaan metode disebut pengetahuan ilmiah. Metode ilmiah adalah pengkajian dari peraturan-peraturan yang terdapat dalam metode ilmiah. Syafaruddin, 2008, 92-95 Paul feyerabend menyatakan bahwa Tidak ada “metode ilmiah” tidak ada satu proses tunggal, atau satu kelompok peraturan yang mendasari ssetiap penelitian serta menjamin penelitian itu ilmiah, sehingga dengan demikian, dapat di percaya . Gagasan akan metode yang stabil dan universal byang merupakan ukuran kecukupan yang universal serta stabil tidak realistis, seperti gagasan alat pengukuran yang universal dan stabil untuk mengukur besaran apa pun, tak peduli apa keadaannya. Para ilmuwan mengkaji ulang standar, prosedur dan kriteria mereka tentangrasionalitas sambil jalan dan memasuki kawasan penelitian baru sambil mengkaji ulang. Bahkan mungkin mereka mengganti keseluruhan teori dan alat-alat mereka sambil jalan dan memasuki kawasan riset yang baru. Ariwidodo, Eko. 2011, 26. Mitos bahwa revolusi ilmiah merupakan sebuah proses kemajuan intelektual yang universal mulai di lenturkan oleh aliran faminisme dan sejarah sains budaya-budaya non barat. Keduanya mulai menghubungkan kebangkitan paradigma reduksionis dengan 3 penundukan dan perusakan pengetahuan kaum perempuan di barat dan pengetahuan budaya-budaya non barat. Menjelang abad ke 16 kaum perempuan di eropa sama sekali di singkirkan dari praktek pengobatan dan penyembuhan karena “perempuan-perempuan bijak” memikul resiko sebagai penyihir. Bentuk penyingkiran yang lebih mendalam dan lebih keras dari pengetahuan dan keahlian perempuan , serta pengetahuan masyarakat kesukuan dan kaum tani saat ini berlangsung dengan menyebarnya paradigma sains maskulinis melalui “pembangunan” menurut penulis , tradisi epistemologi khusus revolusi ilmiah dari patriarki barat modern sebagai “reduksionis” karena mengubah kemampuan manusia untuk mengetahui alam dan menyingkirkan baik para pelaku pengetahuan lain maupun cara cara mengetahui yang lain. Tradisi tersebut mengbah kemampuan alam secara kreatif melakukan regenerasi dan mmperbarui diri dengan memanipulasinya sebagai benda tidak aktif dan terpisah. Ariwidodo, Eko. 2011, 21-22. Metode ilmiah ini berbeda dengan riset, meskipun keduanya mempunyai unsur umum yang sama, baik metode ilmiah dan riset merupakan metode pemecah masalah yang mengacu pada berpikir reflektif, yaitu berpikir menemukan masalah serta memecahkannya melalui kegiatan-kegiatan secara bertahap. Namun pada definesi yang khusus akan tampak perbedaan dari keduanya. Metode ilmiah merupakan pemecah masalah yang informal dalam berpikir reflektif, yang terdiri atas pengenalan masalah, penyusunan hipotesis, pengumpulan data, analisis dan penyimpulan. Sedangkan riset merupakan pemecah masalah yang lebih formal, sistematis dan intensif dibanding metode ilmiah. Redja Mudyahard,2002, 95. b. Ilmu alamiah pada umumnya manusia memiliki kesan kagum terhadap IPTEK ilmu pengetahuan tekhnologi, dimana ilmu pengetahuan merupakan landasan bagi tekhnologi. Produk iptek IPTEK tersebut antara lain 1. Yang mensejahterakan manusia a. Dapat berjalan di permukaan bulan b. Dapat terbang seperti burung c. Dapat menyelam seperti ikan d. Komonikasi audio-video jarak jauh e. Terbebas dari beberapa jenis penyakit malaria, cacar,lepra, tifus, dll. 2. Yang menghancurkan kehidupan a. Senjata nuklir b. Senjata biologi c. Senjata kimia d. Dsb. Apa yang mendorong manusia dapat berbuat yang demikian menakjubkan itu? Tidak lain karena manusia memiliki keinginan, dari sekian banyak keinginan yang di milii manusia, maka yang paling murni dan mendasar adalah rasa ingin tahu. Sumarna 2019, 2. 2. Langkah-Langkah Metode Ilmiah dalam Ilmu alamiah Pada zaman kuno, orang cenderung mengikuti ajaran dari para pemikir dan penguasa, ajaran itu sering keliru karena masing-masing terlalu mengandalkan akal sehat dan kekuasaan/pengaruhnya. Pengetahuan yang di peroleh dengan cara tersebut merupakan pengetahuan non ilmiah dan karenanya bukan ilmu pengetahuan. Pengetahuan dikatakan ilmiah bila memenuhi 4 kriteria 1. objektif - sesuai dengan objeknya - dapat di buktikan kebenarannya dangan cara empirik 2. metodik - di peroleh dengan cara-cara tertentu yang teratur dan terkendali -cara tersebut merupakan metode ilmiah 3. sistematik 4 -tersusun dalam suatu sistem, tidak berdiri sendiri, saling berkaitan, tidak saling bertentantangan, saling menjelaskan dan seluruhnya merupakan satu kesatuan yang utuh. 4. Berlaku umum -tidak hanya berlaku untuk beberapa orang atau kelompok tertentu - dengan cara eksperimen yang sama akan di peroleh hasil yang sama - konsisten. Sumarna 2019, 5-6. Berikut merupakan langkah-langkah dalam metode Ilmiah a Pengenalan Masalah Langkah pertama dalam suatu penelitian ilmiah adalah mengajukan masalah. Masalah yang diajukan haruslah menarik, penting dan mampu untuk diteliti sesuai dengan bidang orang yang hendak meneliti serta bermanfaat untuk pengembangan teori atau bermanfaat secara praktis bagi manusia. Syukur, Kholil, 2006. 13 b Penyusunan Hipotesis apabila peneliti telah mendalami permasalahan penelitiannya dengan seksama seta menetapkan anggapan dasar, maka lalu membuat suatu teori sementara, yang kebenarannya masih perlu diuji. Selanjutnya peneliti akan bekerja berdasarkan hipotesis ini. Peneliti mengumpulkan data-data yang paling berguna untuk membuktikan hipotesis. Berdasarkan data yang terkumpul, peneliti akan menguji apakan hipotesis yang dirumuskan dapat naik status menjadi tesa, atau sebaliknya, tumbang sebagai hipotesis, apabila ternyata tidak tebukti. Suharsimi Arikunto, 2013,110-111 c Pengumpulan Data pengumpulan data merupakan sesuatu yang urgen dalam metode ilmiah. Suharsimi arikunto mengatakan bahwa semakin kurangnya pengalaman pengumpulan data, semakin mudah dipengaruhi oleh keinginan pribadinya. Oleh karena itu, pengumpulan data walaupun tampaknya hanya pengumpulan data, bukan pemimpin peneliti atau sekretaris yang kelihatan mempunyai jabatan yang cukup penting dan mentereng, harus mempunyai keahlian yang cukup untuk melakukannya. Suatu kebiasaan yang banyak dilakukan oleh perancang peneliti, apabila ingin melibatkan orang-orang/kawan kedalam kegiatan penelitian, masukkan mereka sebagai pengumpul data. Suharsimi Arikunto, 2013,262 d Analisis Setelah data terkumpul dari hasil pengumpulan data, perlu segera digarap oleh staf peneliti, khususnya yang bertugas mengola data. Inilah yang disebut analisis. Suharsimi Arikunto, 2013, 278 e Penyimpulan Penyimpulan atau menarik kesimpulan merupakan sebuah langkah awal dalam metode ilmiah, akan tetapi yang harus perlu diingat penyimpulan harus selalu mendasarkan diri atas semua data yang diperoleh dalam kegiatan penelitian. Dengan kata lain, penyimpulan harus didasarkan atas data, bukan atas angan-anganatau keinginan peneliti. Adalah salah besar apabila kelompok peneliti membuat kesimpulan yang bertujuan hati pemesan, dengan cara manipulasi data. Suharsimi, 385 3. Pendekatan- pendekatan dalam metode Ilmiah dalam hal ini ada dua pendekatan dalam metode ilmiah, yaitu a Metode ilmiah dengan pendekatan dialektika Pendekatan dialektika ini diperkenalkan oleh Karl Marx. Marx menyebut pendekatan dialektika ini adalah ilmiah. Berbeda dengan metode ilmiah dengan pendekatan deduktif dan induktif yang digunakan didalam dunia ilmu pengetahuan kita seperti yang akan kita bahas kemudian, maka pendekatan dialektika yang digunakan Marx ini didalam memandang atau memahami materi/benda yang ada dalam alam semesta, termasuk pikiran manusia, menggunakan hukum dialektika yang dikenal dengan Materialisme Dialektika. 5 Menurut Marx apa yang disebut materi/benda, atau sesuatu hal, atau hal ihwal, atau suatu gejala yang ada didunia ini, termasuk pikiran manusia ada, muncul, berubah dan berkembang menurut hukum yang dikenal dengan hukum dialektika. Menurut Marx, semua materi/benda, atau sesuatu hal, atau hal ikhwal, atau suatu gejala itu memilki 4 empat hukum dasar, yakni hukum yang pertama, bahwa Semua materi/benda yang ada didunia ini terdiri dari bagian-bagian yang tidak terpisahkan melainkan merupakan satu kesatuan, antara bagian satu dengan yang lain saling berhubungan yang saling menentukan dan saling mempengaruhi. Karena semua benda tersebut saling berhubungan antara satu dengan yang lain maka timbul hukum yang kedua yakni adanya konflik. Semua materi/benda selalu dalam keadaan konflik. Semua materi/ benda selalu dalam keadaan konflik antara satu dengan yang lain disamping didalam setiap materi atau benda itu sendiri juga terdapat konflik. Dan karena adanya konflik tersebut, maka timbul hukum yang ketiga, yakni gerak. Menurut Marx tidak ada satu materi/bendapun yang tidak bergerak. Karena ada gerak maka timbul hukum yang keempat yakni adanya perubahan. Karena ada gerak maka semua materi/ benda timbul/mengalami perubahan. Yakni dari perubahan kuantitatif ke perubahan kualitatif. Semua perubahan kualitatif selalu didahului oleh perubahan kuantitatif. Perubahan materi/benda dari perubahan kuantitatif ke perubahan kualitatif tersebut menurut Marx akan berjalan menurut hukum dialektika. Yakni satu proses perubahan dan perkembangan menurut hukum thesa, antithesa dan synthesa. Marx mengaplikasikan hukum dialektika tersebut dalam memandang atau memahami masyarakat, gejala-gejala yang muncul atau perubahan~perubahan yang terjadi dalam masyarakat. Metode Marx sebagai hasil aplikasi hukum dialektika dalam kehidupan masyarakat disebut Materialisme b Metode Ilmiah dengan pendekatan deduktif dan induktif. Mencari kebenaran dengan menggunakan metode ilmiah, berarti mencari kebenaran bukan dengan cara kebetulan, trial dan error, atau dengan cara spekulasi yang tidak dilakukan dengan suatu perencanaam, ataupun dengan cara intuisi yang hanya dilakukan oleh orang-orang tertentu saja, ataupun juga tidak melalui otoritas yang jelas bersifat subjektif. Mencari kébenaran dengan menggunakan metode ilmiah adalah mencari kebenaran dengan cara-cara tertentu, dilakukan secara terencana, sistimatis dan atas dasar kenyataan objektif sebagaimana yang ditentukan oleh persyaratan yang ilmiah. Dalam proses perkembangan selanjutnya dari proses mencari kebenaran dengan menggunakakan metode ilmiah dengan pendekatan logika ini, munculah satu ilmu yang khusus mempelajari bagaimana cara atau prosedur melakukan penelitian untuk mencari kebenaran dengan cara-cara yang ilmiah yang disebut Metodologi Penelitian. Jusuf Soewadji, 2012, 8-11 4. peran ilmuwan terhadap hubungan metode ilmiah dalam ilmu alamiah Pada tahun 2000, sekitar 328 ilmuwan dari 38 negara menyampaaikan sebuah surat terbuka kepada seluruh pemerintahan dunia mengenai perlunya kehati-hatian dalam pelepasan organisme. Dengan mengutip berbagai temuan ilmiah, para ilmuwan ini menyampaikan beberapa imbauan yaitu, 1 moratorium semua pelepasan tanaman dan produk hasil rekayasa genetika ke alam, baik secara komersial atau di ladang ujicoba terbuka,paling tidak untuk lima tahun, 2 penarikan dan pelarangan pemberian paten bagi proses kehidupan, organisme hidup, benih, garis sel dan gen, 3 penyelidikan publik yang komperhensif terhadap masa depan pertanian dan ketahanan pangan untuk semua orang. surat terbuka ini sudah di sampaikan kpada komisi PBB untuk pembangunan berkelanjutan, kongres Amerika serikat dan banyak forum internasional, surat tersebut masih terbuka untuk di tanda tangani dan dapat di akses pada 6 Esensi yang di perdebatkan adalah ilmu-pengetahuan saat ini mampu memprediksi dampak dari pelepasan organisme transgenik? Menurut Myhr dan Travik 1999, informasi ilmiah yang tersedia saat ini belum memadai utuk melakukan penilaian resiko yang andal mengenai pelepasan transgenik. Pengetahuan tentang probabilitas dan dampak ekologis dari transfer gen secara horizontal dari transgenik ke organisme lain masih kurang. Kompleksnya dan keterbatasan dalam memprediksi interaksi dan dampak pada sistem ekologi juga dapat menghambat identifikasi resiko yang penting. Selanjutnya, kedua ilmuwan dari norwegia tersebut mengatakan, ada ketidak pastian ilmiah tentang pelepasan transgenik terjadi pada tiga tingkat 1 ketidakpastian berkaitan dengan informasi mengenai perilaku transgenik yang di usulkan akan di lewpas di lingkungan, 2 kompleksitas ekologis atau skala ekosistem yang membuat prediksi tentang hasil hubungan sebab-akibat menjadi sulit dilakukan, 3 terbatasnya metode deteksi dan pemantauan efek, setelah suatu transgenik di lepas kelingkungan, amatlah pentin membandingkan hasil yang di ramalkan dan hasil yang sebenarnya. Apakah hal di atas tidak patutu di cermati bersama sebagai suatu pemikiran yang ilmiah? Tampak pemikiran di atasterpingirkan dalam perdebata rekayasa genitika dan ilmuwanyang tidak berpikir dalam “mainstream” atau arus utama juga terpingirkan, ada dua contoh konsekuensialisme mengenai hal ini. Arpad pusztai, ilmuwan dari Rowett Institute yang di biayai pemerintah di skotlandia, mengungkapkan hasil sementara penelitian laboratorium yang mengarah pada prediksi bahwa suatu kentang transgenik berbahaya bagi tikus-tikus muda. Ariwidodo, Eko. 2011, 17-18. 5. Keterbatasan Metode Ilmiah a. Kesimpulan ilmiah bersifat tentatif. Fakta untuk menarik kesimpulan berdasarkan hasil pengamatan/pengukuran. Sedangkan indera atau alat ukur apapun tetap memiliki keterbatasan. Akibatnya fakta yang dikumpulkan bisa tidak lengkap atau keliru yang akhirnya kesimpulannya juga dapat keliru. Kesimpulan tetap dianggap benar sebelum ada kesimpulan baru yang menolaknya, atau fakta-fakta baru justru memperkuatnya. b. Tidak mampu menjangkau/membuktikan kebenaran Wahyu Illahi. Kebenaran wahyu Illahi bersifat mutlak. Fakta dari proses metode ilmiah sekedar membuktikan/mendukung kebenaran wahyu Illahi. c. Tidak menjangkau kebenaran berdasarkan sistem nilai, ukuran baik dan buruk, ukuran senang dan tidak senang, dll. d. Tidak mampu menjangkau keindahan seni. Metode ilmiah menjamin bahwa cita-cita ilmiah tercapai, yaitu bahwa melalui rasionalitas, kejujuran dan kebebas-nilaian ilmu pengetahuan akan terus berkembang, sehingga ilmu pengetahuan tumbuh secara kumulatif di mana satu generasi meneruskan pekerjaan generasi sebelumnya. 7 6. Kelebihan Metode Ilmiah Sesuai dengan sifatnya, ilmu pengetahuan yang diperoleh melaui metode ini adalah objektif, metodik, sistematik, dan berlaku umum konsisten. Hal ini akan menumbuhkan sikap ilmiah yang sangat terpuji, meliputi a. Mencintai kebenaran objektif, bersikap jujur dan adil b. Tidak percaya pada takhayul, astrologi dan untung-untungan judi. Segala sesuai terjadi melalui proses yang teratur dan pasti. c. Memupuk hasrat ingintahu. d. Jauh dari prasangka, tetapi terbuka dan objektif, toleran, mengharhai pendapat orang lain. e. Tidak mudah percaya, apalagi tanpa bukti nyata dan rasional. f. Bersikap optimis dan teliti. g. Spotif, berani mengakui kesalahan dan berpegang teguh pada kebenaran tetapi tetap terbuka Tidak kaku. h. Rendah hati tidak sombong. i. Menghormati perbedaan pendapat dan keyakinan. j. Semakin yakin terhadap kebesaran Alloh, SWT. Sumarna 2019, 7-8 8 Kesimpulan Metode ilmiah adalah prosedur dalam mendapatkan pengetahuan melalui penggunaan metode disebut pengetahuan ilmiah. Metode ilmiah adalah pengkajian dari peraturan-peraturan yang terdapat dalam metode ilmiah dalam langkah-langkahnya yaitu pengenalan masalah, penyusunan hipotesis, pengumpulan data, analisis dan penyimpulan. Dan bisa menggunakan dua pendekatan yaitu pendekatan dialektika dan pendekatan induktif-deduktif. Ilmu alamiah pada umumnya manusia memiliki kesan kagum terhadap IPTEK ilmu pengetahuan tekhnologi, dimana ilmu pengetahuan merupakan landasan bagi tekhnologi. Produk iptek IPTEK tersebut antara lain 1. Yang mensejahterakan manusia a. Dapat berjalan di permukaan bulan b. Dapat terbang seperti burung c. Dapat menyelam seperti ikan d. Komonikasi audio-video jarak jauh e. Terbebas dari beberapa jenis penyakit malaria, cacar,lepra, tifus, dll. 2. Yang menghancurkan kehidupan a. Senjata nuklir b. Senjata biologi c. Senjata kimia d. Dsb. metode ilmiah adalah menentukan filsafat yang berfungsi sebagai dasar acuan ilmiah yang harus selalu konsisten dengan ilmu alamiah. Seorang ilmuwan juga harus menemukan jawaban atas pertanyaan yang berhubungan dengan alam semesta dari hal tersebut sangat di butuhkan metode ilmiah dalam memecahkan suatu permasalahan yang berkaitan tentang hukum-hukum alam semesta ilmu alamiah, sehingga dapat di jadikan suatu pemikiran yang memiliki nilai ilmiah yang baik dalam segi lain dalam pikiran atau pandangan manusia. 9 Daftar Pustaka Ariwidodo, Eko. 2011,paradigma reduksionisme epistemik dalam rekayasa genetika pamekasan, STAIN Pamekasan Arikunto, Suharsimi. 2013. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta Rineka Cipta. Bakker, Anton dan Achmad Charris Zubair. 2015. Metodelogi Penelitian Filsafat. Yogyakarta Kanisius. Jujun, Sumantri S. 1999. Filsafat Ilmu Sebuah Pengantar Populer. Jakarta Pustaka Sinar Harapan. Kholil, Syukur. 2006. Metodologi Penelitian Komunikasi. Bandung Citapustaka Media. Mudyahardjo, Redja. 2002. Filsafat Ilmu Pendidikan. Bandung Remaja Rosdakarya. Nata, Abudin. 1997. Filsafat Penndidikan Islam. Jakarta Logos Wacana Ilmu. Soewadji, Jusuf. 2012. Pengantar Metodologi Penelitian. Jakarta Mitra Wacana Media. Soewadji, Jusuf. 2012. Pengantar Metodologi Penelitian. Jakarta Mitra Wacana Media. Syafaruddin. 2008. Filsafat IlmuMengembangkan Kreativitas dalam Proses Keilmuan. Bandung Citapustaka Media Perintis. Sumarna , ilmu alamiah dasar IAD, Sumarna uny,ac. id ResearchGate has not been able to resolve any citations for this dan Achmad Charris ZubairBakkerBakker, Anton dan Achmad Charris Zubair. 2015. Metodelogi Penelitian Filsafat. Yogyakarta Penelitian KomunikasiSyukur KholilKholil, Syukur. 2006. Metodologi Penelitian Komunikasi. Bandung Citapustaka alamiah dasar IAD, Sumarna unySumarnaSumarna, ilmu alamiah dasar IAD, Sumarna uny,ac. id